更新时间:2010-11-29

圆明园的艺术家们:《圆明园的艺术家们》：强拆的不止是记忆

国家的目标应该是实现普遍福利，但这个目标与个人利益冲突而不能在事实上实现，而只能在法律上实现，也就是确立这样的法权原则，使得个人在追求自我利益的时候，不破坏与他人利益的平等关系。
——索洛维约夫《西方哲学危机》

9月9日，收到clyde的邀请，前去碰面，刚落座clyde便递过一张合集于我，碟里有冯艳导演的《秉爱》、胡杰导演的《远山》和《圆明园画家村的艺术家们》，感谢之情，溢于言表。
《远山》之前看过，笔者一直想看《秉爱》，也曾在凤凰卫视的一文件纪录片展播节目中看过片中的几许，感觉格外的情真意切，愈加想看完整的版本。倒是这部《圆明园画家村的艺术家们》没有太在意，合集来着，看看也无妨。
打开盘片才知道是一部短片，才30多分钟，片中的画家是蜗居圆明园废墟之上的福缘门西村和挂甲屯一带的画家们，为了所谓的理想和残酷的现实条件，政府的居民清理政策，以及自身处境所展开的暗斗。
这场强拆的背后是一个群体和另一个群体的利益博弈，一边想要争取自由，另一边想要统一口径，人与人之间的不同是一个要命的症结所在。国家的目标应该是实现普遍的福利，但这个目标与个人利益的冲突而不能在事实上实现，而只能在法律上实现，也就是说必须要确立这样的法权原则，使得个人在追求自我利益的时候，不破坏与他人利益的平等关系。这一点很基本也很重要，但对大陆而言，却很难实现。宪法是在1980年下，基于拨乱反正的需要，由叶剑英主持修订的，并与1982年12月4日正式颁布，也就是现在实施宪法的主体部分，中国步入有法可依的历史新篇章。但是如此短暂的成文时间，和英美等发达国家的法典当然是没有可比性的，而且新修订的宪法是在带有浓重文革色彩的第三部宪法基础之上的修订版本，还保留了很多的党宪不分家的纰漏之处，有相当多的法律实施细则都没有涉及到。
有人说中国人身上有奴性，要好好管着才行，因为中国的权贵在治理国家的问题上得讲仁政，尊儒术，三纲五轮必须要考虑进去，所谓法不外乎人情，于是王土之内就要讲王法，不讲王法只讲清规戒律的人将被车裂，以身试法的结果就是五马分尸，死无葬身之地，古有云：欲加之罪，何患无辞，千古以来，莫不是如此，白纸黑字的东西只在行刑和画押的时候，方才奏效，试问老百姓哪来的狗胆去自由，去天真烂漫，去打破沙锅问到底呢，所以上行下效，我们成这样，还不是你害的。你看赵作海，坐牢做傻了都，若是能建立一个理性的、民主的、透明度高的权力机制，让言论自由，让死刑率降低，让司法独立，让同性恋结婚，让人住得起房，有宗教信仰的自由，让人的基本权利都能得到切实地保障，到时，这个问题也不再是问题。
遭此流变的恐怕远不止北京的画家村落，就在长沙河西辅导高考的画室群集村也一样前有虎狼后有追兵地怯怯营生着，皇天后土，哪里有利益，哪里就有纷争。同样的事实也摆在了深圳的画家聚集村落，90年代初期渐渐有所名头的大芬油画村日渐凋零成批发绘画产品和为现代艺术披麻戴孝的集散地，更多迫于生计交不起租金的画家们迁徙到更为偏远和僻静的村落，和大芬油画村保持着若即若离的安全范围，他们知道这里没有他们的一席之地。
自由恐怕真的是要付出代价的，这代价要流血，流泪，死脑细胞，还要时时提防陌生人的请喝茶，没人生来就自由，总是要受到观念的误导，伦理的教条化，这个得学习，人总是从旧的、混乱的、不合时宜的思想中逃出来，才能感觉自己活过了，还活着，能活下去。
看着片中河北女孩满屋子的油画，自己仿佛也回到了记忆的房间，细细地品味那些突兀又凌厉的线条，它们散发出的气味，还有画上的颗粒，墙上的油彩，和发杵的笔头。

那些疼痛的、尖利的、昂扬向上的线条
都已经坍塌
留下的丑陋是绝对的
可是这种绝对又是喑哑的、黯淡的、萧条的
和时钟静默地相对着
这里面没有时间，没有意志，没有记忆，也没有过去和将来
一切都在静止
于是丑陋变成了鲜花，腐败也长成了大厦
眉心的痣慢慢地褪去了
容器变的愤怒，开始哭泣
有一颗新芽卷入了泥土

片名: 圆明园的艺术家们
导演: 胡杰
语言: 普通话/国语
片长：33min
国家: 中国大陆
拍摄日期: 1995
作者：俗人•李
2009年9月12日星期日 12时44分