更新时间:2019-11-05

天气之子:决定活在天罚下的少年们

1.
电影里面立花泷的奶奶说，死者会顺着盂兰盆的烟从天空返回到陆地上，与地上的生者团聚。
死者的灵魂升入天空，几乎是每一个国家和种族的人们的普遍信仰。
不知道阳菜在天上的时候，见没见到自己死去的母亲，还有立花泷的母亲，已经她从地上带来的那么多生者焚香思念的已故者。
2.
说起来，仅凭祈祷就能改变天气的心意，哪里有这么好的事？起码地上的人类是理应做不到的，所以阳菜果然还是属于天与云的世界，而不是属于地与尘的世界。她在地上的时候，天颜震怒，降下灾难：豪雨、洪水，闪电，仿佛是在警告和逼迫哪个私下界者返回云上国度似的；她在天国见到那么多亡魂，欲返地上而不得，是否明白过死者从未循烟返回大地的道理？
也许她回头看一眼她离开后的东京，久违的阳光和原汁原味的夏天重回大地，或许就能够明白了：不是不能，而是不忍。不属于尘界的亡灵和精灵一旦私逃入人间，必定引来天谴之患。谁能忍心自己留在人间的心爱之人遭此大劫？谁能背负引来祸水倾覆全城的压力和罪名？也难怪天上那么多徘徊恋栈而又叹息不忍下界的亡灵了。
说起来也很霸道吧，死者当然有其不能再返尘世间的理由，但是阳菜为何不能留在大地上？
但是恩典和恩典的失去都是很霸道的。本来生命从何而来，是每一个严肃作品都必须要回答的潜在设问，大多数民间都信仰命乃上天所予，最后也由上天所收，本作亦复如是观。所以阳菜的生命，帆高的生命，电影中出现的每一个人的生命，本来都是天所降授的，连歌词里“我一无所有地降生在这世上”中的“降生”本身就暗示了生命来源的方向。正如出生对一个被出生者而言是不可拒绝的，生命的恩典也是不能拒绝的；死亡也是无法拒绝的，恩典的失去因此也是无法拒绝的。在最初恩典的得到和最后恩典的失去的头尾两端中，唯有救赎夹在生命的中间，成为人类永恒的母题。西方文化认为救赎是神与人之间的关系，日本文化认为救赎是人与人之间的关系。剧中帆高和阳菜互为救赎关系，亦是整个世界系少年漫中亘古不变的设定，然而唯一的变化是，这次主角并没有选择救赎这个世界，“天气什么的，就让它疯狂下去好了”，整个东京被淹了也没有关系，因为少年们再也不担心晴天和夏天永不再来，他们已经选择了活在天罚之下。
然而问题并没有这么简单地解决，少年固然可以自己选择他们的生活方式，那么东京市的人们呢？他们无形中也被牵连了少年们的选择当中。阳菜在落下的时候也表达了这样的担心“可是，若我回去的话，雨又会继续下。”
东京上空雨云中闪现的龙神的压迫是如此强硬，要么献城，要么献人。究竟是保住日本文明的精粹东京重要，还是保住日本的良心，不让一个无辜的少女殉城而死重要？阳菜在前往天国的那一晚看着熟睡中的心爱少年，也许早就想到了这个问题的答案：花火大会的直播电视台早就知悉了晴天少女的存在，日本的僧侣和民俗学家想必都很容易猜到交出晴天巫女就可换回东京天晴，只要有新闻社的人或者政府人士找民俗专家咨询一下，全东京的人都会马上知道晴女是止灾平雨的关键人牲。届时的场面只会更难看，没有最难看。
所以她选择了主动牺牲，好过秘密曝光后拖累亲人和恋人。可是现在又被寻到天上来的恋人再带回人间，震怒的豪雨果然如约再临东京，可怎么办呢？
3.
东京市民沉默地接受了灾难下的生活，尽管路上充满积水，地铁不再通行，三楼以下店铺和住宅统统废弃，泡在水里的发电站不知道要改建到何时，但即便如此，人们仿佛从来如此般地顺平地接受了已成水中群岛的东京都，却从来没人想到过，乃至提出过一句：交出晴女就好了嘛。
出卖晴天巫女的选项仿佛从来就不存在过，在东京人的选项中。即使东京即将沉没。
是的，雨还在继续下。东京即将沉没，不再是受到恩典的城市。少年们却是彼此相拥在一起地随东京一起沉没，自始至终没有过任何出卖。
我喜欢这部电影，喜欢动画电影中干干净净的少年，喜欢干干净净的良心，唯有“你比世界重要”的良心是救赎。