更新时间:2009-04-13

举自尘土:远离与后撤

“我喜欢越是激烈的，就越远离，后撤。”
—— 甘小二

当苦难显现的时候，谁能够给予施救？并且立于其旁给出理由？当罪与恶发生的时候，谁能够有勇气给出自己的判断？

甘小二一直都说自己不愿意充当上帝，对世人投以审判的眼神。一切都借由影像带人物上了审判台，只是导演不给出定论。这是虔诚面对自我卑微的表现。当然你也可以看到，在甘小二自己身上正是他苦苦要表现的人的软弱。与其说一路走来，甘小二都在表现现实中别人的软弱。不如说他是在表现自己的软弱。一个人拥有了自省或许才能投注目光给罪恶，并且保持沉默，开始真正思索。展现罪恶，却在最后一刻退步远远观看。这是一个电影导演的成熟所在。自我的选择将人物推向前台，这其中道德的判断已经生成。而往后退的一步，可能有两个原因。第一，明白自己的卑微，不能取代上帝的审判，从而不愿意给出判断。（这判断显然已经做出了）第二，人类软弱的表现，不能够面对罪恶。

甘小二在《山清水秀》中还带有太多的社会批判，那愤怒之火吞并了自由。而在《举自尘土》里，社会批判的怒火正在衰减，提出问题，并且直面道德问题的困惑。才真正开启了一位艺术家的朝圣之路，或者说是寻找之路。如今甘小二给人一种困惑的感觉，一种不能清晰看清事物面貌的状态。一个清晰的给出关系，却模糊的深入其中。艺术家当然不用有上帝的目光，那能够听到你每一根头发动静的力量。但是艺术家的责任不仅仅是给出关系，而是向前的探望。不能明白每个人的心意，但是却通过某种直觉试图明白与理解。这样才能和他的人物真正勾连。试图理解而不是远远观望，展现问题不如给出一个诗人自己的判断。这判断并不会淹没真理，但是却能启发性灵。
不能达到平衡，但是能找到爱。《山清水秀》是静止的，它在作者的内心中生成，并且在冷酷中崩溃。婴儿交给了那个牧师，上帝将带小船远离。那是另一个世界的事情，愤怒带来的是对现世的背离。

《举自尘土》是动态的，它独立于作者，所以作者不能给出答案。他在材质上真实，并且注意细节。但是我对这部影片唯一的遗憾可能就是没有达成的真实之后的真实，没有试图理解他人。施予宽容的权利都退还给上帝。人与人之间的障碍并没有被穿越。留给我们的归根结底还是冷静。悲剧的力量不仅仅来自于结局的惨淡，而更依托于故事里触碰感的出现，以及快速的消失。这是专心于呈现本身的电影，而还不属于参与的电影。
第四届CIFF中国独立影像年度展特别奖的评语是：影片所体现的对于现实的开放态度和人道主义关怀，提示着中国独立影像的起点及迄今存在的理由。
不过我们不得不思考的是 —— 现实主义是一个道德问题，还是一个美学问题？或者两者兼而有之？