更新时间:2015-08-26

此应用出错了:不拘一格的宫本武藏动画纪录片

仅只有72分钟的片子，押井守挂名编剧，西久保瑞穗的导演，但基本上创作上的主导者还是押井守，纪录片风格的动画形式，将武藏的生涯和马连接到一起的故事内核，都是由押井守确立的。
在此之上，动画还原历史场景+用摄像机写实拍摄几处历史发生地的现状，是纪录片风格的动画形式也是非常符合“打破真人电影和动画界限”的押井创作哲学，西久保瑞穗只是在此之上很忠实押井守的原意，做了比较好的执行。当然，从现实角度的另一方面来说，这样的做法相比做一部完整的动画，应该也能比较省钱，这样既能满足创作者的任性创意构想，在宣发上也并不会有太大压力。
故事如果不按照现在的讲法，而换一种方法拍，要更出彩不难。武藏与佐佐木小次郎在岩流岛的决斗，动画似乎比真人电影在动作表现上可以做到更流畅。如果把它作为电影的高潮，要达到令人热血沸腾的程度并不用费太大力气。但偏偏一开篇，我们就看到这部动画的与众不同，岩流岛的高潮戏被放在了最开始。
就此，观看这部《宫本武藏：双剑驰骋之梦》变成了对于观众有了一定门槛要求的事。首先，这部动画并不是一部科普的纪录片，它要你本身对于宫本武藏有一定认识；其次，你最好还看过《宫本武藏》相关的电影，几处动画还原的历史场景，如果你看过老版的电影，无法避免的会产生一种似曾相识的感觉。而从这种类似于电影的动画场景重现中，再加之作品本身的反高潮结构，可以看出的是，押井守是无意于重拍宫本武藏的生涯和他的故事，创作目的很简单：直指宫本武藏的精神世界与目标追求，所有的外相（几场著名的战斗场景），所有的评述（虚拟讲述者犬饲喜一的设立），不过是为了令作品更加深入的追寻这一世界的方法罢了。
正如押井守自己在评论中所言：“大多数人把宫本武藏当做不败的剑圣、穷究剑之道的精神求道者，是剑术方面登峰造极的人物。但在我看来，从《五轮书》中看到的武藏，剑道自不在话下，此外绘画、读书、雕刻、筑城术无所不精，再加上他还是个左撇子并终生独身（宫本武藏同样如此），把他称作日本的达芬奇也毫不为过。”（ “宮本武蔵”といえば“不敗の剣聖”、剣の道を究めた“精神の求道者”といった、一芸に秀でることで精神的な高みに到達した人物と考える人が多い。しかし僕自身、『五輪書』から感じた武蔵は万能人だったんじゃないか、と。剣はもちろん、絵や書、彫刻、はては築城術といった土木技術、そして生涯独身で左利き――そういったところから日本のレオナルド・ダ・ヴィンチといっても過言ではない。）
也许在当代人的理解和认知中，一流的武士或者仅仅只是剑术高超也就够了，最多不过他们还能借助手中的刀剑锄强扶弱，在一个弱肉强食的世界，成为更凶猛仍能保持理智克制的野兽。而一般的武士电影，也何尝不是强化了观众们对于高级武士的这种印象。然而在这部《宫本武藏：双剑驰骋之梦》中，押井守并未通过这样一个作品设立一个理所当然的高潮，此外，他还以讲解者的视角，表明了岩流岛决斗并非宫本武藏本人生涯最着重强调的一场战役，反而强调的是，宫本在个人生涯对于“道”的求索过程中，并非是追求一种武力上的天下第一，而是一种对于“知”的穷极探索。“天下一流”，绝不止于剑术，更是天下所有知识分子“吾将上下而求索”的“世界之理”。
也许在押井守的眼里，武者也好，或者是像自己这样的电影导演，在求道方面的精神诉求上难道不是殊途同归？因此，这样一部作品，又何尝不是押井守在表达对于宫本武藏惺惺相惜情感的自恋自夸之作。

ps.这并非押井守第一次创作宫本武藏的故事，早在20多年前的《福星小子》（57集）中，押井守就让主角诸星当穿越混入了宫本武藏的时代，戏说了这个故事。虽然20分钟的动画剧集基本只是鬼扯，但还是能从这个戏谑历史的故事中看出押井本人的才华以及对于这段历史文本的熟知程度。